Ιστορίες για Ελληνόπουλα και το λόμπι της δραχμής

     Μια φορά κι έναν καιρό, πριν πάρα πολλά χρόνια, τόσα πολλά (περίπου δεκαοκτώ) που κάνει τις μνήμες να φθείρονται, ιδρύθηκε ένα μικρό κόμμα, πάρα πολύ πατριωτικό.  Ήταν τόσο πατριωτικό που έπρεπε να το προσδιορίζουν γεωγραφικά και έτσι το ονόμασαν "Ελληνικό Μέτωπο".Τα μέλη του δε, ήταν τόσο πατριώτες που δήλωναν με κάθε ευκαιρία πως δεν είναι φασίστες αλλά απλά εθνικιστές. Πρόεδρος του υπήρξε ένας πάρα πολύ καλός κύριος που τον έλεγαν κύριο Μάκη. Ο κύριος Μάκης ο πατριώτης, όπως κάθε καλός φασιστ...συγγνώμη εθνικιστής, το μόνο που αγαπούσε παραπάνω από την πατρίδα, ήταν η εξουσία  και το χρήμα. Όμως αν τον ρωτούσε κανείς αυτόν και τα υπόλοιπα μέλη του κόμματος, ποιό ακριβώς χρήμα αγαπούσαν περισσότερο, θα σου έλεγαν με ένα στόμα, μια φωνή, περήφανα και βροντερά: "Σαν την πατριωτική δραχμούλα δεν έχει" και από το γραφείο τύπου του κόμματος ο κύριος Χρήστος θα πρόσθετε: "Πιστεύουμε ότι πολύ σύντομα θα αποδειχθεί ότι το ΕΥΡΩ, η Ο.Ν.Ε. και η Ε.Ε. είναι γεωπολιτικά κατασκευάσματα Γερμανίας και Γαλλίας για να κηδεμονεύσουν όλη την Ευρώπη, και υπακούουν στις ανάγκες του γερμανικού κεφαλαίου για επέκταση και κυριαρχία".

                                                 

  Όμως σε αντίθεση με την  Ελλάδα στην Ο.Ν.Ε., το "ΜΕΤΩΠΟ" δεν τα κατάφερε να ενταχθεί στις καρδιές των Ελλήνων. Ο κύριος Μάκης στεναχωριόταν, ενώ τα βράδυα δε μπορούσε  να κοιμηθεί όσες φορές κι αν άλλαζε πλευρό. Από πλευρό σε πλευρό κατέληξε στον Πλεύρη που το κόμμα του πήγαινε καλύτερα ανάμεσα στους φασισ...σκατά....πατριώτες.

  Ομολογουμένως  ο κύριος Μάκης εκτός από πατριώτης, ήταν και ωραίος ως Έλλην. Συχνά λοξοκοίταζε φέρνοντας σε αμηχανία τον κύριο Πλεύρη.Φήμες τον παρουσίαζαν ως Greek Lover με επιτυχίες στον εκ Γαλλίας τουρισμό. Γρήγορα στο φως της δημοσιότητας ήρθε το μακροχρόνιο φλερτ του με τον μονσιέ Ζαν Μαρί. Ο μονσιέ Ζαν Μαρί ήταν διάσημος για την προτίμησή του στο ελληνικό στοιχείο, ενώ ακουγόταν έντονα οτι διατηρούσε κι άλλη σχέση  με Έλληνα. Συγκεκριμένα με τον κύριο Γιώργο, τον επίσης πατριώτη που διατυμπάνιζε παντού τον έρωτά του λέγοντας μετά την εκλογική επιτυχία του Zαν Μαρί το 2002: «Και τι άσχημο είπε ο Λεπέν; Κι εμείς τα ίδια δεν λέμε από ‘δω; Ο Λεπέν είναι το φιλότιμο των Γάλλων και θέλω να ελπίζω ότι το φιλότιμο των Ελλήνων δεν θα είναι υποδεέστερο από το φιλότιμο των Γάλλων» (22/4/02).

                                                  
   Θύμωσε πολύ ο κύριος Γιώργος ο επίσης πατριώτης (κάποιοι τον έλεγαν και φασίστα) όταν έμαθε για τον κύριο Μάκη τον πατριώτη που αγαπούσε τη δραχμή και μισούσε την Ο.Ν.Ε.και δήλωσε:  «Να τους κόψουν τα πόδια (σ.σ.: στους ακροδεξιούς), να τους αποκεφαλίσουν, να τους βγάλουν τα μάτια. Ποσώς με ενδιαφέρει. Ας τη γρατσουνίσουν, ας τη λασπώσουν, είναι κάτι που δεν μου ανήκει.Αν θέλουν να βρουν Ακροδεξιά ας ψάξουν στο 0,8% του κ. Βορίδη. Αυτός είναι στην ομάδα του κ. Λεπέν. Εγώ ανήκω στην ευρωπαϊκή Δεξιά…» («Τύπος της Κυριακής», 20/10/02)  συμπληρώνοντας μετά από καιρό «Ο Λεπέν εκφράζει μια ιδιάζουσα φασιστική νοοτροπία, την οποία εγώ θεωρώ εχθρό της κοινωνίας και της δημοκρατίας».
   Όμως αυτή η διαμάχη μεταξύ των πατριωτών για το ποιος είναι πιο φασίστας έφερε τους δυο άντρες πιο κοντά.«Θέλω κοινή πορεία με το ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ και τον Μάκη Βορίδη (...). Σχηματικά θα το πω, αν το ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ είναι διμοιρία και ο ΛΑ.Ο.Σ. λόχος, τότε αυτό που θα δημιουργήσουμε μαζί θα είναι τάγμα. Και για να γίνει αυτό θα χρειαστούμε τους καλύτερους αξιωματικούς του ΛΑ.Ο.Σ. και του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ». Αποφάσισαν έτσι να αφήσουν όσα τους χωρίζουν και να βρουν όσα τους ενώνουν: Την αγάπη για εξουσία, για χρήμα (ανεξαρτήτως νομίσματος), το σαδομαζώ βίτσιο για στολή κι αρβύλα, μα προπαντώς το ότι ο "πρώτος τους" ήταν το ίδιο πρόσωπο: Ο κυρ Γιώργης, ο επαναστάτης με τον γύψο και το φλογισμένο πουλί. Λαμπρές μέρες έζησε επί κυρ Γιώργη, ο Γιώργος ο επίσης πατριώτης, αν και είχε παράλληλα μια επιπόλαιη σχέση με Εστεμμένο, όταν έκανε καριέρα ως άνθρωπος της Αυλής. Ο κύριος Μάκης ως λαμπρός ακτιβιστής νεολαίος, που το αίμα του έβραζε, αγάπησε τον κυρ Γιώργη όταν πλέον δεν ήταν στα πράγματα και ηγήθηκε της νεολαίας του κόμματος που καθοδηγούσε από τας φυλακάς. Αυτή τη στροφή του κυρ Γιώργη στον κύριο Μάκη, δεν του  τη συγχώρεσε ποτέ ο Γιώργος ο πατριώτης και γι'αυτό δεν του επέτρεψε να βάλει για περιφερειάρχης το 2006 "Φοβήθηκα, απλώς, ότι ο Βορίδης έχει μια ιστορία που με πάρα πολλή τέχνη την έχω καλύψει.(...) Με τον Λεπέν, τα τσεκούρια και τα σχετικά. Ολα αυτά, λοιπόν, λέω, για φαντάσου, ξαφνικά, 30 Οκτωβρίου, κάποιο «καλό παιδί» από τη Ν.Δ. ή από την ομάδα του Τσίπρα, να μου πετάξει ένα βίντεο στον αέρα. Κι άντε μετά να τρέχω να εξηγώ"(«Εθνος» 23.10.2006).
    Η ζωή παίζει παράξενα παιχνίδια στον κύριο Μάκη. Η ανάγκη προστασίας του μισητού Ευρώ που μέχρι πρότινως θα απειλούσε την εθνική κυριαρχία και ο άσπονδος φίλος του Γιώργος (πατριώτης), τον φέρνουν στην εξουσία. Ως γνωστόν όταν κάποιος πατριώτης (όχι φασίστας) πιάνει καρέκλα σπάνια  την αφήνει αναίμακτα. Το αίμα που έπρεπε να χυθεί ήταν του "άσπονδου" (για πολλούς και ασπόνδυλου), ενώ η νέα πριγκηπική αγκαλιά που άνοιξε ήταν του κυρ Αντώνη, του διαπραγματευτή του Θεού.
     Κι έτσι ζήσαν αυτοί καλά κι όπως το πάμε θα ζήσουν και καλύτερα.

Και η Ελλάδα κύριε δεν είναι στο Ευρώ;

 Υ.Γ.: Το παρακάτω απόσπασμα (εικόνα), από το περιοδικό της νεολαίας του παλαιού κόμματος του κύριου Μάκη, αφιερώνεται στον κυρ Αντώνη τον θεϊκό διαπραγματευτή, με αίσθημα πατριωτικής ευθύνης, χάριν βοηθείας στο δύσκολο έργο της εξιχνίασης του λόμπι της δραχμής:


                                                                                          Εικόνα αλιευμένη  από εδώ

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ: ΟΞΕΙΑ ΕΣΩΚΟΜΜΑΤΙΚΗ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΡΟΥ

ΦΑΣΙΣΜΟΣ...

OI NEEΣ AΦIΣEΣ THΣ EΥPΩΠAΪKHΣ ΠEPIOΔEIAΣ TOY ΣYPIZA-EKM

 Μετά από το μπαράζ αφίσας-κάρτας-κορνίζας εκδηλώσεων του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜχ με πρωταγωνιστές την Ακρόπολη και τα φωτοσοπαρισμένα πανό του Κ.Κ.Ε. εδώ και εδώ το παρόν μπλογκ αποφάσισε να προτείνει μια σειρά από αφίσες για τυχόν μελλοντικά εξτραδάκια στο εξωτερικό, στελεχών του κόμματος της Παναριστεράς με σκοπό την εξαγωγή της επανάστασης.

                                                                                                                            

Αληθεύει αυτό που ακούω, ότι ο Μιχαλολιάκος στρατολόγησε εχθές το βράδυ τον Μπογδάνο; Είναι να μη δει ηλίθιο με καράφλα αυτός ο "άνθρωπος"!

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΣΟΚ: ΒΡΗΚΑΜΕ ΤΟΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗ ΠΟΥ ΠΡΟΣΕΒΑΛΛΕ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΤΟΥ ΣΦΑΚΙΑΝΑΚΗ

Η αισθητική εγκατέλειψε τον Σφακιανάκη λόγω προσβολής της από μετανάστη. Οι έρευνες ανεύρεσής της παραμένουν άκαρπες για πάνω από 25 χρόνια. 

 

Ο ΣΥ.ΡΙ.ΖΑ. ΘΑ ΣΒΗΣΕΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ

Χωρις χάπια, χωρίς επιπονες χειρουργικές επεμβασεις

Ούτε σπαρτιατικός, ούτε ρωμαϊκός...δεν είναι καν χαιρετισμός...

    Η πολιτική ζωή της χώρας θέτει όλο και βαθύτερα ερωτήματα στους πολίτες, για τη βελτίωσή τους σε σχέση με άλλους πολίτες του κόσμου. Τι πιο ξεχωριστό έχει ,ας πούμε, μια αλβανική κωλοτρυπίδα από τη δική μου;
Επίσης: Έχει η κωλοτρυπίδα πατρίδα; Σχετίζεται με την υφαλοκρηπίδα; Υπάρχει πιθανότητα να θεωρηθεί μια κωλοτρυπίδα ως γκρίζα ζώνη; Έχουν και τα παράγωγά της εθνικά χαρακτηριστικά; Τίθεται θέμα ΑΟΖ;

Ρε Σεραφείμ αν σε ενοχλεί το τσιμπούκι και σου χαλάει το μούσι, απλά ζήτα του να αλλάξετε στάση. Τι μπλέκεις την επιστήμη...

Όλο αυτό που βιώνουμε είναι πραγματικά 20  χρόνια Φοίβος!

Η ΣΩΣΤΗ ΧΡΗΣΗ ΕΝΟΣ ΝΕΚΡΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ

    Λοιπόν παίρνουμε ένα νεκρό μοναχό κι αφού τον αφήσουμε θαμμένο για καμιά δεκαπενταριά χρόνια τον ξεθάβουμε. Αφού τον ξεθάψουμε προσεκτικά, κοιτάζουμε  αν το πτώμα μοιάζει με πτώμα, αν μυρίζει σαν πτώμα κι αν φέρεται σαν πτώμα. Σε περίπτωση που κάτι από τα τρία δεν ισχύει, ενημερώνουμε τα κανάλια, τις τοπικές αρχές, την μητρόπολη και προαιρετικά έναν ιατροδικαστή. Στην περίπτωση που η κλήση ιατροδικαστού κρίνεται απαραίτητη, θα πρέπει η επιλογή επιστήμονος να γίνεται με χριστιανικά κριτήρια. Στη συνέχεια ντύνουμε το πτώμα που στο εξής θα αποκαλούμε ιερό σκήνωμα, με χρυσά άμφια κι αφού το βάλουμε να κρατάει  μια Καινή Διαθήκη ή ένα σταυρό και σιγουρευτούμε ότι έχουν ήδη στηθεί οι πάγκοι των μικροπωλητών περιξ του ναού, ανοίγουμε τις πύλες στον λαό.  Όταν η προσέλευση του λαού μειωθεί  οργανώνουμε τουρνέ, με διάφορα happenings σε κεντρικούς ναούς ανά την Ελλάδα, φροντίζοντας για την επαρκή κάλυψη του γεγονότος  από τα τηλεοπτικά κανάλια, έχοντας βρει πάντα και τους κατάλληλους χορηγούς επικοινωνίας. ΠΡΟΣΟΧΗ! Τα ανωτέρω πρέπει να γίνουν σε σύντομο χρονικό διάστημα γιατί υπάρχει περίπτωση η Αγιότητά Του να αρχίσει να λειώνει  και να μείνουμε με το χωνάκι  τα άμφια στο χέρι (βλ. Βησσαρίων). Το  «γλύψε γρήγορα γιατί θα λειώσει» οδηγεί σαν μπούσουλας εκτός από τις γνωστές και τέτοιες περιπτώσεις . Η αλήθεια είναι ότι μετά τη μαζική εμφάνιση λειψάνων κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Πανούκλας που θέρισε την Ευρώπη τον Μεσαίωνα, ελάχιστα έχουν δείξει συνέπεια στο καθήκον της αφθαρσίας τους.

   Στην περίπτωση που το πτώμα μοιάζει πράγματι με πτώμα, μυρίζει σαν πτώμα και φέρεται σαν πτώμα  δεν πρέπει να αποθαρρυνόμαστε. Υπάρχει πάντα η ελπίδα ο εκλειπών ως ζων, να υπήρξε φλύαρος  και ταυτόχρονα συμπαθής . Όταν λέμε συμπαθής, εννοούμε ότι κατά τη διάρκεια της φλυαρίας του, φλυαρούσε λέγοντας αυτά που ήθελε να ακούσει το ακροατήριό του. Το προφανές, όταν ειπώνεται από Γέροντα, μπορεί να εκληφθεί ως «από καρδιάς θείος λόγος» αφού ένα «αγαπάτε αλλήλους» παραπάνω δεν έβλαψε ποτέ κανέναν, εκτός των περιπτώσεων  του «Αγαπάτε αλλήλους ρε μουνιά» επίδοξων σταυροφόρων. Επίσης το «έχει συννεφιά θα βρέξει»  όταν ειπώνεται από λαϊκό μπορεί να θεωρηθεί  μια τυχαία πρόβλεψη στηριγμένη στο φαινόμενο συγκέντρωσης νεφών. Αντίθετα η ίδια πρόταση από χείλη Γέροντα αποτελούν προφητεία και εμφανέστατη απόδειξη αγιότητας του ομιλούντος .  Αν πάλι δε βρέξει, αποδεικνύεται περίτρανα η σοβαρότητα  της προφητείας, αφού προκάλεσε σκοτεινές δυνάμεις να  κάνουν το παν για τη μη πραγματοποιησή της. Όμως ο Θεός είναι μεγάλος και αργά ή γρήγορα θα βρέξει. Αν ζούμε καιρό ξηρασίας, θα πάρουμε την προσωπική επιθυμία του γέροντα για βροχή, που λόγω της θρησκευτικής του πίστης μετατρέπεται σε βεβαιότητα και μετά το θάνατό του θα την εκδώσουμε  και θα την πουλήσουμε. Αν η «δίψα» αποδειχθεί μεγαλύτερη των αρχικών προσδοκιών, θα την ξαναεκδώσουμε και θα «ανακαλύψουμε» κι άλλους μάρτυρες  των προφητειών του κι άλλες «προφητείες»  ξεχασμένες που τώρα ξαναβγήκαν στο φως.

   Προφανώς το είδος των απαντήσεων που δίνει ένας φλύαρος Γέροντας έχουν να κάνουν κατά κύριο λόγο με το είδος ερωτήσεων που του γίνονται. Το είδος των ερωτήσεων πάλι, που γίνονται σε ένα Γέροντα, αντικατοπτρίζουν  την προσωπικότητα και το είδος των ανθρώπων που προσεγγίζουν κάποιον «Γέροντα» για να «μάθουν». Στην περίπτωση του διασημότερου κεκοιμημένου Γέροντα της ελληνικής επικράτειας, τις τελευταίες  δεκαετίες, η ερώτηση του ενός εκατομμυρίου  ήταν το «αν θα πάρουμε την Πόλη».  Η καούρα των εν Ελλάδι προσκυνητών έχει να κάνει κατά κύριο λόγο με το μέλλον της γείτονος χώρας και με τον Μεγαλοιδεατικό επεκτατισμό της Ελλάδος  προς Ανατολάς. Προσπερνώντας τα συμπεράσματα που βγαίνουν για την ιδιοσυγκρασία των προσκυνητών, αναρωτιέμαι αν η τύχη των Γερόντων που θα απαντούσαν «Μπα!...»θα  ήταν ανάλογη με του καθρέφτη της μητριάς της Χιονάτης, όταν έπαψε να της  λέει ότι είναι η ομορφότερη, ή του ανυποψίαστου ναυτικού που απάντησε στη γοργόνα ότι ο Αλέξανδρος τα κακάρωσε ένα καλοκαίρι στη Βαβυλώνα. Στην καλύτερη περίπτωση δε θα γνωρίζαμε την ύπαρξη τέτοιων Γερόντων. Όμως μια προφητεία ορίζεται ως τέτοια, εάν και εφόσον ικανοποιεί την επιθυμίες του διαδίδοντος. Στην εποχή της εικόνας, σε αντίθεση με την εποχή της Πυθίας, μια προφητεία πρέπει να περιέχει και τις πιο ανατριχιαστικές λεπτομέρειες της πραγματοποίησής της. Στην προαναφερθείσα περίπτωση οι λεπτομέρειες ικανοποιούν το ακροατήριο περισσότερο και από το ίδιο το τελικό αποτέλεσμα. Τα ερωτήματα που προκύπτουν μπροστά από τα καταστροφικά αποτελέσματα ενός πολέμου λύνονται με παστρικές λύσεις. Την Πόλη θα την πάρουν οι Ρώσοι, οπότε και οι Έλληνες  δε θα εμπλακούν σε έναν καταστροφικό πόλεμο και οι προηγούμενες προφητείες περί ξανθού γένους θα εξιλεωθούν από το φιάσκο του 1821.  Τα δε  εκατομμύρια Τούρκων που θα διωχθούν είναι λεπτομέρειες, αν και δίδεται λύση και σε αυτό το θέμα. Το 1/3 θα σκοτωθεί μόνο (!), το 1/3 θα διασκορπιστεί σε μια ερημωμένη χώρα όπου εκτός των άλλων θα πληγούν και από λοιμό,  ενώ ένα άλλο 1/3 θα εκχριστιανιστει αφού κατα βάθος χρόνια τώρα επιθυμεί τα πράγματα να πάρουν αυτήν την τροπή. Και η πίτα γερή και ο σκύλος χορτάτος.

Δείγμα  της διορατικότητας του Γέροντα θεωρείται από πολλούς, το ότι τους ανάφερε το ερώτημα που θα του έθεταν, πριν το θέσουν. Περιέργως το ερώτημα που προέβλεπε σχεδόν πάντα ήταν το γνωστο «Θα την πάρουμε την Πόλη;». Προφανώς μετά τον εκατοστό επισκέπτη ο άνθρωπος ήξερε τι να περιμένει.  Επίσης το οτι έλεγε σε κάποιον της τρίτης ηλικίας οτι δε θα προλάβει τα περιγραφόμενα  γεγονότα,  σε αντίθεση με τους νεώτερους  θεωρείται ακόμα ένα δείγμα προφητικών ικανοτήτων. Αυτό το σχηματικό «Εσείς θα τα ζήσετε» , από τη συνεχή επανάληψη άρχισε να συγκεκριμενοποιείται.  Η αποδοχή που γευόταν από τους πιστούς  που πολλές φορές άνηκαν σε υψηλά στρατιωτικά αξιώματα, τον έκανε να νιώθει την ανάγκη να τους κολακέψει ακόμα περισσότερο με μοίρασμα των ρόλων που θα έχουν στην κατεχόμενη Πόλη. «Εσύ θα είσαι που θα την οικοδομήσεις, εσύ που θα μπεις ως σημαιοφόρος κλπ» και εκείνοι ξέροντας μέσα τους εδώ και καιρό ότι δε μπορεί παρά να έχουν μια θεϊκή αποστολή  ανάλογη της σπουδαιότητάς τους, το πίστευαν με δέος. Παράλληλα μια απλή ευχή που αντικατόπτριζε την προσωπική του επιθυμία, μετά την κοίμησή του,  μπορεί να θεωρηθεί  κορυφαία διόραση: «Όπως προχωρούσαμε , δεξιά του ήμουν εγώ και αριστερά του ο Γέροντας , ο οποίος κάποια στιγμή είπε στον αξιωματικό :
-Άντε , εύχομαι με το καλό να είσαι σημαιοφόροςκαι στην Πόλη (Κων/πολη) , που θα μπούμε :
Και γυρνώντας προς τα εμένα μου είπε :
- Άκουσες τι είπα ;
- Ναι , Γέροντα το άκουσα . Αμήν του απάντησα .
Τότε γέλασε εκείνος και πρόφερε το χαρακτηριστικό του επιφώνημα .
- Α! (εντάξει , δηλαδή) ».

   Η ανάδειξη των επιθυμιών μιας μερίδας ανθρώπων σε προφητεία, είναι πολύ παλιά ιστορία. Όπως παλιά ιστορία είναι το πως χρησιμοποιείται αυτό με σκοπό την καθοδήγηση του ποιμνίου. Ένα μικρό παράδειγμα αυτού του φαινομένου, πραγματοποιήθηκε στις τελευταίες εκλογές, κάτω από την μύτη όλων αυτών που δεν ασχολούνται στενά με την εκκλησιαστική ή παραεκκλησιαστική θεματολογία. Πρόσφατα διέρρευσε πως ο προαναφερθείς Γέροντας, σε επαφή που είχε με ανώτατο αξιωματικό του στρατού, όταν αυτός ήταν ακόμα νέος, είχε προβλέψει ότι θα είναι ο αρχηγός των ενόπλων δυνάμεων κατα τη διάρκεια της κατάληψης της Πόλης. Ο αξιωματικός αυτός έχει ήδη διατελέσει αρχηγός στρατού και έχει ήδη ολοκληρώσει την υπηρεσία του προς την πατρίδα, ενώ στην Κωνσταντινούπολη εξακολουθούν να γυρίζονται κοσμοπολίτικες, τούρκικες σειρές. Έτσι δε θα μπορούσε να εκπληρώσει την αποστολή του, παρα μόνο αν κάποιος τον πρότεινε για Υπουργό Αμύνης. Αυτός ο κάποιος βρέθηκε πριν και κατα τη διάρκεια του παιχνιδιού των διερευνητικών εντολών και λόγω αυτού διάφορα παπαγαλάκια του διαδικτύου, καλούσαν το ποίμνιο να στηρίξει το «Ανεξάρτητο» κόμμα που έκανε την πρόταση, ωστε να πραγματοποιηθεί η προφητεία και  να πάρουμε την Αγιά Σοφιά. Η γνησιότητα της "προφητείας" αμφισβητήθηκε έντονα μετεκλογικά.

      

       Συμπερασματικά μπορούμε να συνοψίσουμε στα τι μπορείς και τι δε μπορείς να κάνεις με έναν νεκρό μοναχό στον παρακάτω πίνακα:

ΜΠΟΡΕΙΣ:	ΔΕ ΜΠΟΡΕΙΣ:
Να λες με χαρά ότι κάποιος Γέροντας προφήτεψε τη γενοκτονία αλλόθρησκου γείτονα λαού.	Να λες με χαρά ότι κάποιος Γέροντας δεν προφήτεψε τη γενοκτονία αλλόθρησκου γείτονα λαού.
Να ντύνεις και να στολίζεις ένα λείψανο και να το γυρνάς στα πανηγύρια.	Να θεωρείς μακάβρια την περιφορά ενός νεκρού αιώνες μετά τον θάνατό του και τη δημιουργία γκαρνταρόμπας σα να είναι παιδική κούκλα
Να πουλάς βιβλία με υποτιθέμενες προφητείες του συγχωρεμένου, μέσω τηλεόρασης.	Να αμφιβάλλεις και απλά να ανέχεσαι  χωρίς να αποδέχεσαι
Να καλείς τα κανάλια και να διοργανώνεις θρησκευτικές εκδρομές  για να τον δείχνεις σαν σε freakshow στο τσίρκο.	Να γίνονται σκωπτικά σχόλια για αυτό που στον δικό σου τρόπο σκέψης φαίνεται παράλογο, ανάμεσα σε εσένα και τη φυσική ή διαδικτυακή σου παρέα.
Να βγάζεις λεφτά με οποιονδήποτε τρόπο εις βάρος του συγχωρεμένου, αρκεί να τον εκθειάζεις παράλληλα	Να καταδικάζεις και να γελοιοποιείς την κερδοσκοπία εις βάρος πιστών και νεκρών.
Να εκμεταλεύεσαι για πολιτικούς σκοπούς την πίστη του ποίμνιου.	Να καταδικάζεις και να γελοιοποιείς την εκμετάλευση της θρησκευτικής πίστης για πολιτικούς λόγους.
Να λες  πως ο  Γέροντας πέταξε μια γριά  από τον γκρεμό επειδή είχε φέρει την Πανούκλα (π.χ. ο Αγ. Σπυρίδωνας στην Κέρκυρα). Επίσης ότι το βράδυ περπατάει στα καντούνια και χαλάνε τα παπούτσια του, τα οποία στη συνέχεια πωλούνται ως φυλαχτό στους πιστους.	Να λες ότι το  γυρτό κεφάλι του λειψάνου του  Αγ.Σπυρίδωνα οφείλεται στο ότι μικρός έπαιζε  βιολί.

Υ.Γ.1 Η πρόσφατη σύλληψη μέσω ιστότοπου κοινωνικής δικτύωσης είναι απλά μια προειδοποίηση προς πολλές κατευθύνσεις και προετοιμασία της κοινής γνώμης  ωστε να αποδεχθεί και τις μέλλουσες διώξεις, βελούδινα.

Υ.Γ.2 Πλησιάζει η στιγμή  που θα μας τραγουδούν οι ΧΑυγίτες "Στην πυρά στην πυρά με τις ξενέρωτες"

Υ.Γ.3. «Θὰ ἔρθει καιρὸς ποὺ θὰ ἀνεβαινοκατεβαίνουν κυβερνήσεις, θὰ ἐναλλάσσονται τὰ κόμματα, θὰ ἀνακαλοῦνται διατάγματα, θὰ ψηφίζονται νόμοι καὶ θὰ καταργοῦνται ἄλλοι, καὶ θὰ ἐπικρατεῖ σύγχυση καὶ ταραχή. Τότε, ὅμως, θὰ ἀντιδράσουνλίγοι πιστοὶ Χριστιανοὶ ἀλλὰ καὶ τὸ Κ.Κ.Ε..» Γ. Παϊσιος 1983.

H Ένωση Μαζί Με Το Παιδί διοργανώνει στο Ηρώδειο συναυλία με τον Στ. Κορκολή.
Ποιός είπε οτι τo Μαύρο Χιούμορ είναι μόνο Βρετανική υπόθεση;

HELLO XiTH !

Συνεχίζεται με αμείωτο ρυθμό η προσπάθεια ξαναγραψίματος της Ιστορίας και η επιρροή σε όλο και  νεαρότερες ηλικίες της Χρυσής Αυγής!

Δουλειά δεν έχει ο διάολος...ας συμμαχήσουμε μαζί του (Σκέψεις για ένα φεστιβάλ και κάποιους συμμετέχοντες)

     Πολύ κουβέντα γίνεται τελευταία για τη συμμετοχή στο φεστιβάλ της Κομμουνιστικής Νεολαίας Ελλάδας, των ελληνικών κακέκτυπων, της αμερικανικής rap - gangsta σκηνής, Goin' Through και των πιο αγνών ψυχών ΝΕΒΜΑ. Τόση κουβέντα που ο ΣΥ.ΡΙΖ.Α-Ε.Κ.Μ. έβγαλε ανακοίνωση - καταγγελία, εναντίον της Κ.Ν.Ε για αυτήν της την πράξη, κρατώντας έτσι τις προεκλογικές δεσμεύσεις του για στοιβαρή αντιπολίτευση. Ο ΣΥ.ΡΙΖ.Α.-Ε.Κ.Μ που συχνά πυκνά δηλώνει την υποστήριξή του σε φεστιβάλ υπέρ της νομιμοποίησης των ναρκωτικών και που όλο το προηγούμενο διάστημα φώναζε, ψηφοθηρικώς, ότι θα πρέπει να μην κοιτούν τις λεπτομέρειες που τους χωρίζουν με το Κ.Κ.Ε. αλλά όσα τους ενώνουν, έκρινε πως το σημαντικό που τους χωρίζει είναι ο Nivo. Η Κ.Ν.Ε. απάντησε "εύστοχα" παραπέμποντας στους στίχους του "Μαζί μου ασχολήσε".

Δουλειά δεν είχε ο διάολος... θα μου πεις και θα συμφωνήσω, με  επιφυλάξεις.

   

    Δε θέλω να σταθώ ούτε στο τι σκέφτηκα εγώ, όταν έμαθα τη συμμετοχή των εν λόγω χέστα gangsta συγκροτημάτων, ούτε στον τίμιο αγώνα του συντρόφου από το Π.Α.ΜΕ εκπαιδευτικών dj Rico (που στο mySpace έχει τον Βησαριονοβιτς πρωτη μουστακάτη μούρη στα inspirations) να μετατρέψει τη Στικούδη σε πρωτοπόρα Κνίτισσα (πρώτη στα λικνίσματα πρώτη στους αγώνες). Αλλα στο σεμινάριο τρολαρίσματος  που δίνει το τίμιο το Κόμμα το εργατικό και έχει ως αποτέλεσμα ο "ακομπλεξάριστος" ΣΥ.ΡΙΖ.Α.-Ε.Κ.Μ. που σαν την KOKA (LEGALIZE IT) KOΛΑ πάει με όλα, να βάζει ταμπέλες σε "καλλιτέχνες" και νεολαίους ( που συνήθως εκθειάζει γενικά και αορίστως) που θα ταίριαζαν μόνο σε ένα αρτηριοσκληρωτικό (όπως αναφέρεται συχνά στο Τιμημένο) κόμμα. Τι αντίκτυπο θα έχει αυτό, στον μη μυημένο στα "αριστερά" κλισέ ή μή, μουσικά πρότυπα, νεανία, που προσφάτως αγανακτισμένος τό ριξε στον Τσίπρα, που μόνο ραπ δεν του τραγούδησε για να του υφαρπάξει την ψήφο;

     Συμφωνώ στο ότι συχνά το στιχουργικό περιεχόμενο των Νιβέων δεν ταιριάζει με τις ιδέες μιας επαναστατικής οργάνωσης. Φυσικά το πρόβλημα αυτό καθε αυτό δεν είναι η ύπαρξη τέτοιων συγκροτημάτων ή η ύπαρξη του σκυλάδικου, αλλά η συστημική ανάδειξή τους ως μοναδικό τρόπο διασκέδασης και ως μοναδικά μουσικά ακούσματα. Πάνω σε αυτό πατάει και το φεστιβάλ της Κ.Ν.Ε. με σκοπό να αναδείξει, όπως ισχυρίζεται, ένα διαφορετικό τρόπο διασκέδασης της νεολαιας. Σε αυτήν τη βάση το σκεπτικό μη συμβατότητας του φεστιβάλ με το κωστοπούλειων, συχνά, προτύπων (τι ΝIVO τι NITRO) εν λόγω συγκρότημα, είναι απολύτως λογικο. Όμως μια τέτοια υποχώρηση, ως άνοιγμα σε ένα κομμάτι της νεολαίας που δεν είχε ποτέ το ερέθισμα να σκέφτεται με τον τρόπο που σκέφτεται ένας, ταξικά συνειδητοποιημένος νέος, δεν μπορεί να θεωρηθεί εντελώς λάθος. Άλλωστε "μέχρι και με τον διάολο... αρκεί να τον προπέμπουμε εμείς και όχι εκείνος" και ο Βουρλιώτης δεν έχει καν δίκρανο. Θα μου πεις με την ίδια λογική να φέρουμε την Πάολα να πει το "ay carmela", τη Μπεζεντάκου να μας πει, συγκινημένη, τον "Μπεζεντάκο", ακόμα χειρότερα τον Νταλάρα που άλλωστε έχει και προϋπηρεσία, να μας θυμίσει τι φύτρωσε στης Αθήνας μες το κέντρο.    

       Ποιός λέει όμως ότι ακόμα κι αν ο Κνίτης ήθελε να τους δει live, και τα γαρούφαλλα αποκαθηλώνονταν από τα πορτρέρα του Μπελογιάννη, για να πωλούνται σε πανέρια δίπλα από τις AMSTEL, εκείνοι και κυρίως οι δισκογραφικές τους θα ήθελαν το ίδιο; Οί συμμετέχοντες στα φεστιβάλ, θέλοντας και μη, στιγματίζονται και όσο νά'ναι το να είσαι κομμουνιστής δεν είναι στη μόδα. Παραδείγματα ακυρώσεων πάμπολλα με πιο πρόσφατο αυτό των CABARET BALKAN στη Θεσσαλονίκη. Κρατώντας μια πισινή, γιατί ποτέ δεν είναι αργά για ακυρώσεις, δε νομίζω πως για τους ίδιους είναι και η πιο εύκολη απόφαση να το κάνουν. Ζούμε μια εποχή που οι καλλιτέχνες ομφαλοσκοπούν, κρύβονται ή στην καλύτερη παπαρολογούν, χωρίς επι της ουσίας να παίρνουν θέση για τίποτα. Ακόμα και"έντεχνοι" και"εναλλακτικοί" έχουν βγάλει το σκασμό αλλά κερδοσκοπούν στην πλάτη "ευαίσθητων αριστερών ψυχών". Δεν ξέρω πώς θα καταλήξει αυτή η ιστορία, όμως "τό 'να χέρι NIVO τ'άλλο και στα δυο κοντόξυλο" στα ίδια χέρια που βρίσκεται και η εμβάθυνση των σχέσεων και η ιδεολογική παρέμβαση σε ένα χώρο, από τον οποίο, οι εύκολες "ταμπέλες"  (labels για!)  έχουν κρατήσει το ταξικό κίνημα μακρυά. Κι αν οι Goin' through επέλεξαν το label μόνοι τους, ας φροντίσουν τώρα να το βάψουν κόκκινο, σαν του Τζόνι του οδοιπόρου, αλλά με παλαίωση σχεδόν 95 χρόνων. Η οργάνωση παρεμβαίνει σε εκείνους, όχι εκείνοι στην οργάνωση. Ο κίνδυνος το  "σύντροφος" να αντικατασταθεί από το "nigga" ή το "bitch" είναι μηδαμινός, αντίθετα ίσως βρεθεί ένας απροσδόκητος σύμμαχος. 

Κι αν δεν γίνει κάτι τέτοιο δεν πειράζει έχουν πάθει και Νταλαρότερα.

Να τους πάρεις σπίτι σου...

Θυμάμαι  τότε, στις συνελεύσεις στα αμφιθέατρα:

«Ρε αυτοί οι "αριστεροί" μόνο με την Ελλάδα δεν ασχολούνται και τι μας νοιάζει εμάς ρε φίλε για το Αφγανιστάν/ το Ιράκ/  τη Συρία και για Το ΝΑΤΟ και την Ε.Ε.;  Με τα προβλήματα της σχολής ασχολούμαστε εδώ».

 Ο ίδιος σήμερα συμπληρώνει:

«Ρε αυτοί οι "αριστεροί", που θέλουν τους μετανάστες από το Ιράκ/ το Αφγανιστάν/ τη Συρία, να μας βιάζουν και να μας σκοτώνουν. Αν τους θέλουν να τους πάρουν σπίτια τους».

Μα εμείς δεν έχουμε σπίτια, η Ε.Ε. κι οι τραπεζίτες τα έχουν πάρει, επειδή τους ψήφιζες και τους υπερασπιζόσουν.

 Εμείς τους θέλουμε πρώτοι από όλους στα δικά τους σπίτια, με τις οικογένειές τους, μα το ΝΑΤΟ, τους τα βομβάρδισε και η Ε.Ε. κάνει μπίζνες στην πλάτη τους, για περισσότερο κέρδος, από τη βενζίνη σου και από τη φίρμα στο μπλουζάκι σου, επειδή  τους ψήφιζες και τους υπερασπιζόσουν.

Και αφού τους ψήφιζες και τους υπερασπιζόσουν τόσο σθεναρά, λογικά δεν πρέπει να έχεις μόνο  ένα σπίτι εσύ, αλλά μέγαρα ολάκερα. Οπότε φιλοξένησε εσύ, εμάς για λίγο. Πάρε και μερικούς «λαθραίους» να μην κυκλοφορούν στο δρόμο, μιας και τόσα χρόνια μας επιβλήθηκες με την ψήφο σου και τους «αγώνες» σου, ωστε εμείς να χάσουμε τα δικά μας σπίτια.  

Ξέρεις τώρα, είσαι και αρχαιοελληνιστής, Ξένιος ΔΙ.ΑΣ.

Δεν έχεις σπίτι ούτε εσύ; Είχες άδικο που τους ψήφιζες και τους υπερασπιζόσουν; Παλιά έσφαλες και γι’ αυτό άλλαξες την ψήφο σου, αλλά με τα ίδια κριτήρια και μυαλά που την έριχνες τόσα χρόνια; Μου επιβάλεις τη νέα σου ψήφο με το ίδιο σθένος όπως την παλιά και είσαι τόσο σίγουρος οτι τώρα έχεις δίκιο όσο και τότε;

Και τώρα;
Τώρα  χωρίς σπίτι εγώ,  χωρίς σπίτι εσύ,  χωρίς καν πατρίδα εκείνος, κοιταζόμαστε, οπλισμένοι με την ανάγκη και την οργή μας,. Μένει να αποφασίσουμε αν  θα φαγωθούμε μεταξύ μας στην αρένα, μπροστά από το μπαλκόνι εκείνων που ψηφίζεις και υπερασπίζεσαι, ή αν θα ορμήσουμε για να γκρεμίσουμε το μπαλκόνι και να χτίσουμε στη θέση του τα νέα μας σπίτια.